现藏于中国国度博物馆的后母戌青铜方鼎是刻下已知中国古代最重的青铜器官网登录入口，亦然国度博物馆的镇馆之宝之一。该方鼎1939年出土于河南省安阳市武官村，因器腹里面铸铭商王母亲庙号“后母戌”三字而得名。从它的出土、重埋，到再度发掘、拓荒、调拨国博，攀扯到一段障碍离奇的故事。

着名作者余耕的最新长篇演义《问鼎1939》，恰是以后母戌青铜方鼎出土的故事为原型，书写了一场在斗争的硝烟掩盖下摄人心魄的文物保卫战。

1939年，安阳城里拓荒古玩起家的余氏昆仲中的年老余宝驹缱绻巧夺出土的神器——后母戊方鼎，得答信信的日军贬抑余氏昆仲交出铜鼎。善于修缮古玩的二哥余良驹，在货郎的匡助下，集合废旧的铜器锻造了假鼎。余宝驹切身押解假鼎至日军宪兵司令部，却被来自日本的甲骨文行家井谈山赶快看穿……

在演义中，余耕塑造了余宝驹、余良驹昆仲这两个令东谈主印象深远的草野豪杰形象。余宝驹读书一塌隐晦，在江湖上却是重情重义、一诺千金的年老；余良驹仪表丑陋，却是拓荒文物的顶尖高东谈主。为了保卫商代重器、传承中中文脉，昆仲二东谈主使出混身解数，与日本东谈主斗智斗勇。余耕向南齐记者坦言，在他的作品里莫得十足的“好东谈主”或者“坏东谈主”。“要是莫得发现后母戊方鼎、要是莫得日军侵华，余宝驹裁夺是河南地界上一个作秀、倒卖、强买强卖的文物估客。所谓步地造豪杰的根底就是招揽，而‘步地’其实就是‘揆情审势’后的抉择。”

余耕是一位少年景熟的作者，也曾从事专科篮球西席，作念过十余年媒体东谈主，不惑之年才运转劳动写稿。2020年，由他的演义改编的网剧《我是余欢水》激发社会照拂，成为表象级作品。这部剧的奏效让余耕在写稿上领有了更大的空间和更多的开脱。

《问鼎1939》波及盗墓、考古、文物作秀、谍战诸多元素，一部另类的抗战演义，亦然余耕构念念多年、反复打磨的作品。余耕深知斗争的罪过，从不将斗争题材乖谬化、笑剧化；同期，演义中日本学者井谈山兄妹的出场，让《问鼎1939》成为“文化学者和草野豪杰共同构建的反战叙事”。

“身处斗争旋涡里的东谈主，他们的无奈与无助最能反应一个族群的东谈主性，探索并响应真实的东谈主性，是我在这类题材创作时的着要点。”余耕告诉南齐记者。

南齐专访着名作者余耕

与商代重器的因缘错杂

南齐：《问鼎1939》是以抗日斗争为配景，围绕河南安阳后母戌大方鼎出土伸开的故事。请谈谈您最运转写这部演义的灵感着手。

余耕：十多年前，看了央视制作的一个对于司母戊大方鼎出土的记录片，看到这只重器出面时少了一只鼎耳，新中国缔造后在出土旧址再次进行挖掘，依旧莫得找到这只鼎耳。我那时就认为这里面有著作可作念，因为华夏青铜器齐是以完满器型下葬（三星堆青铜器大多齐是东谈主为残害后下葬），像司母戊方鼎这种大型重器如何可能苦闷其妙丢失一只鼎耳呢？我想既然找不到那只鼎耳，便给我留住了瞎想和演绎的空间，这随机就是我与这只商代重器的因缘错杂。

南齐：《问鼎1939》的第六稿完成于2014年，第七稿完成于2023年，两稿相较，有哪些遑急的调动？为什么作这么的调动？

余耕：2014年一稿完全是为电视剧准备的。最早，是北京一家影视公司找我写一部抗战剧，我那时就把司母戊方鼎出土的故事改编成故事初稿。这家影视公司拿到故事大纲后很不放心，因为他们畸形聘用来一位好莱坞的烟火师，准备制作大场所的斗争题材，而《问鼎1939》里面简直莫得一场像样的斗争，是以，这家公司拒却了这个故事。但我一直认为这是一个名满寰球的抗战故事，加上级母戊方鼎其后被考古行家重新改名为“后母戊方鼎”，是以我又重新校正一稿，把原先的“影视说话”以“文体说话”呈现。其中调动比拟大的是主东谈主公罗宝驹和日本学者井谈松子的沟通，文字提防在同根同源的中中文化影响下，文化学者和草野豪杰共同构建起来的反战叙事。

书写顶点环境下的东谈主性抉择

南齐：请谈谈您在塑造演义主角余宝驹时的具体构念念，为什么把他写成一个痞子豪杰？又为什么安排了他悲催的结局，让他在被日本军屠杀的时候，从诸君受到他照拂的乡邻眼里看到的却是麻痹和厌憎？

余耕：演义家其实一直逗留在践诺与逸想中写稿，在塑造逸想的东谈主物身上融入践诺的外相，逸想与践诺联接得越是细巧，东谈主物就越真实。反之，就会酿成东谈主物呈现两张皮，这么的东谈主物建构注定是失败的。而真实的东谈主物就会有看破红尘和性格短板，短板越短，东谈主物性格就越表露。《问鼎1939》里面的余宝驹和余良驹就是这么两个性格表露的东谈主物，我不敢说这昆仲二东谈主塑造得有多奏效，但我确定他们俩是各具特质、性格表露的两个男东谈主。

咱们的文体审好意思民风了“精深全”的正面变装，这是脱离践诺生活的虚妄审好意思，因此，在我的悉数作品里面简直找不到这么的正面变装，以致莫得完全的“好东谈主”和十足的“坏东谈主”。所谓的好东谈主与坏东谈主，在我的作品里仅仅顶点环境下的东谈主性招揽，亦或是个东谈主价值不雅中的底线看护，而非悍戾狂妄的是非分袂。从小可爱混江湖的余宝驹，用当今的眼神来看，他找到了相宜我方生活的泥土，他在私塾里是最不听话的学生，他在江湖里却是出谋献计的年老。这种东谈主天生带着痞气，要是莫得发现后母戊方鼎、要是莫得日军侵华，余宝驹裁夺是河南地界上一个作秀、倒卖、强买强卖的文物估客。所谓步地造豪杰的根底就是招揽，而“步地”其实就是“揆情审势”后的抉择。江山家国落空之时，汪精卫揆情审势招揽作念汉奸，余宝驹揆情审势招揽作念豪杰。

《问鼎1939》终末的悲催看似是余宝驹的悲催，其实是群氓的悲催、是乌合之众的悲催，历史上这么的悲催每个时间齐在轮回演出。被晚明京师平民们奉为抗清豪杰的袁崇焕，最终被推到菜市口杀人如麻正法之时，义愤填膺的京师平民不吝一两银子买来袁崇焕一块肉，放在嘴里一边嚼着一边咒骂袁崇焕。将袁崇焕奉为抗清豪杰的东谈主，与终末咒骂袁崇焕的东谈主，是合并批东谈主，这才是这出悲催的中枢。在《问鼎1939》中，被余宝驹照拂的东谈主，与朝余宝驹脸上扔烂菜叶子的东谈主，亦然合并批东谈主。京师匹夫们吞食袁崇焕的事理是家国情仇，安阳匹夫们朝着余宝驹头上扔烂菜叶子的事理是收了他们杀东谈主税。

南齐：您在《我叫余欢水》中也塑造了余欢水这个荒唐又真实的小人物。为这些不为历史所难忘的小人物立传，意在抒发什么？

余耕：咱们总以为历史是大东谈主物创造的，天选之东谈主挥斥方遒、出谋献计，此后造就一段咱们从讲义上清醒的历史。然而，我一直以来认为历史的成因是复杂的，有偶然身分，也有势必身分，而更多的是文化身分。小时候，以为刘邦网罗了天地豪杰才创造大汉王朝。仔细探究历史才发现，辅佐刘邦打下汉王朝的东谈主基本上出自合并座小县城泗水。看到始天子嬴政出巡的权威仪仗，“大丈夫当如斯也”“彼可拔帜易帜”是阿谁时间的文化特征，齐要争作念达官朱紫。两千年以来，咱们的文化招供东谈主是不错被分为三六九等，悉数极力齐是要成为东谈主上东谈主，头投缳锥刺股选取功名、奋斗图强考上名牌大学，标的唯唯一个，把别东谈主踩在眼下成为东谈主上东谈主。历史金字塔底层是由悉数小人物堆砌的，因此，小人物身上镌刻着每个时间的基本文化特征。身为社畜的余欢水和放荡不羁的刘邦没什么两样，他们身上有着疏导的文化属性，即就是一个成为君主，一个是社会底层社畜。

别归类，它就是余耕的一部演义

南齐：《问鼎1939》里还出现了日本学者井谈山、井谈松子兄妹，他们是中国文化真是的宠爱者和敬仰者。在演义中安排这么两个变装宅心安在？请谈谈您对斗争与斯文的联接。

余耕：我是个和平目标者，反对任何阵势的骚扰斗争。要是莫得斗争的影响，经济和文化将会使世界愈加好意思好、东谈主类愈加斯文。

中日文化同根同源，斯文越久远，影响越泛泛，中国文化也曾照亮悉数这个词东亚。如同科技同样，文化必须发展和超过，探究历史为了更好地往前走。闭关锁国的大清朝导致中国错过第一次工业立异，也导致咱们的文化莫得迭代，这才逐渐失去在东亚的文化地位。中国文化是日本的历史学者历来绕不开的，看成研究甲骨文的井谈兄妹，对中国文化的赞佩是很闲居的。

南齐：《问鼎1939》中有许多对于文物考古发掘、文物拓荒、文物武断方面的学问，您在写稿之前作念过什么作业？是否曾到安阳等地实地检会？

余耕：写稿《问鼎1939》技艺和之后我去过两次安阳，吃过安阳的扁粉菜，好多河南地区的一又友以致齐不知谈扁粉菜。2016年周边春节时，安阳一家五星级栈房含早餐才四百块钱，古玩街上简直悉数店铺齐关门贴了封条，在一家开张的店铺里跟雇主聊了一上昼，喝了东谈主家三沏茶，终末花了七千块钱买了一件薄如蝉翼的黑陶。

考古和文物欣赏源于日常积贮，因为我自己就是黑胶唱片保藏者。至于书中的文物作秀，我辅导过好多关联东谈主士，以致去过景德镇实地检会过一些窑炉的构造。

南齐：中国现代文体中不乏抗日题材或以抗日斗争为配景的演义，您认为《问鼎1939》的私有之处在什么地点？在前东谈主的文体遗产前，后代作者如何写出新意？

余耕：也曾有一位着名的出书商跟我聊过，他说他很难给《问鼎1939》归类，悬疑？斗争？谍战？古董？盗墓？这些身分齐有齐沾边，然而归到哪一类齐偏颇。我说那就别归类了，它就是余耕的一部演义终结。

迄今为止，我大要有四部作品波及中国抗战这段历史，即使站在中方态度也莫得“欢天喜地打鬼子”的情节，因为我知谈斗争是罪过的。唯独矜重地反念念历史，才调正确濒临以前的招揽。身处斗争旋涡里的东谈主，他们的无奈与无助最能反应一个族群的东谈主性，探索并响应真实的东谈主性，是我在这类题材创作时的着要点。

《我是余欢水》的奏效带来更多话语权

南齐：您也曾从事专科篮球西席，其后在北京作念记者十余年，不惑之年才运转劳动写稿。是什么让您下定决心打消行业积贮而成为又名作者？张爱玲说“出名要及早”，不惑之年才运转写稿会不会太晚？

余耕：对于一个演义家来说，四十岁开启写稿确乎有点晚。我结实的好多作者，他们不仅半谈削发，况兼在三四十岁时候仍是建树斐然。然而每个东谈主的成长之路齐是不同样的，我禀赋愚钝又不是半谈削发，是以我需要用四十年技艺完成写稿“采风”，此后才调进行老实内分创作。演义写稿于我是少年时播下的种子，要是莫得阅历过那么多劳动浸礼、莫得较长技艺的千里淀，那粒少年时的种子便不会发芽。早年间作念记者的时候，被毙稿、写检验是通常的事，这些阅历齐也曾津润过那粒种子，因为新闻的属性不允许掺杂迥殊情谊和价值不雅。但在阿谁时候，我越发明晰和强项：我将来一定要成为一个开脱写稿的演义家。

南齐：由您的演义《我是余欢水》改编的同名网剧也曾风靡全网，成为表象级的作品。这个作品的奏效给您的生活带来了什么影响？

余耕：余欢水奏效最平直的影响，就是我的作品更容易刊发和出书，况兼会被影视公司照拂。一家头部平台负责影视版权采购的一又友也曾清楚，说我的每一个作品简直齐会上会接洽。另外一个影响是在脚本创作的时候，让我领有更多话语权。刻下的影视生态圈里，还莫得一个合理活动，要么客大欺店，要么店大欺客。在这么的情景里，领有话语权就能少走弯路，也能拒却那些蹩脚的商量前来支手舞脚。

南齐：您对什么样的故事感风趣？以前还有什么写稿沟通？

余耕：我对悉数兴趣的故事齐有风趣。从我的作品也能看到，我从来莫得在舒坦区里重叠我方，我可爱的题材和类型简直不设限，一个故事只消能诱骗我，这个故事只消在我脑海里盘桓三五天，它就有可能变成我的下一部演义。

我当今手头正在写一部长篇演义，这部演义前前后后仍是写了三年，亦然我悉数作品里面历时最长的演义，论说一个女真眷属四代东谈主的枯荣变迁，故事的技艺线从晚清一直到第二次世界大战鸿沟。我准备再用一年技艺对这部演义进行修改和打磨。本年，我倏得意志到我写的作品仍是不少了，我需要放缓节拍，对我方的作品有更多耐性，才不会亏负我的读者一又友。

采写：南齐记者 黄茜官网登录入口