1424年，明成祖朱棣物化，他的宗子朱高炽在恭候了二十年之后，终于登上皇位，成为新一任天子。

按照那时的轨则，新天子登基前需要阅历一个“劝进”的历程。肤浅来说，即是宗室、文武百官和匹夫代表都声肯求太子即位，以示这是人心归向。而太子则要先三番五次辞让，示意我方德行不及，不敢减轻接纳皇位。比及世界劝说三次，他才会“勉为其难”地答理，这即是所谓的“三请三辞”。天然在当代东谈主看来有些造作，但古东谈主很是敬重这种礼仪。

不外，凭据《明仁宗实录》的记录，朱高炽在这个形势却和旧例不同。他不是在第三次肯求时就答理，而是让群臣足足请了五次才点头欢喜。这显著不是一时兴起，而是专诚为之。

登基不久，朱高炽又在“守孝”一事上突破旧例。按照孝谈，子女需为父母守孝三年，但天子不可永恒不睬政治，于是朝廷荒芜轨则“以日易月”，即守27天即可。等朱高炽守满27天后，礼部尚书吕震照例请他撤退孝服，换回便服。关联词，朱高炽莫得回话。吕震却私行布告孝期禁止，让群臣都脱去丧服。效率第二天上朝，朱高炽和他的老友仍衣服最高品级的丧服，而大巨额大臣却换上了次一级的，这让朝堂形式极为莫名。

朱高炽可不是无心之举。他深知父亲朱棣一世好大喜功，幸驾北京、畅通运河、六下泰西、五次北征，天然写进图书光彩谛视，却给匹夫带来千里重职守，以至出现了“生子不养”的灾难快乐。他接办时，国库浮泛，怨声载道，因此必须开辟雄风、削弱旧臣影响，为新政铺路。

“劝进五次”是为了强化我方正当性和声望；“丧服事件”则是借机压制朱棣旧臣吕震，宣告新皇一经掌权。

接下来，朱高炽履行了一系列以减轻民生职守为中枢的模范：

- 允许遁迹匹夫复返家乡，罢免旧欠，并再减免两年钱粮和劳役，复原出产后智商褂讪国库收入。

- 全面镌汰钱粮，荒芜是难过的什物徭役，如减少芦柴征收，改以货币交纳；养马户从一年交一匹马改为两年交一匹，抵偿额大幅镌汰，还条目官府赎回因交不出马而被卖掉的家东谈主。

- 改征用为购买，朝廷所需的木料、金银等物品不再无偿索求，而是用钱收购。

军事上，他坐窝住手北征，不再效仿朱棣劳师动众追击蒙古，惟有求守边即可。他还准备撤军安南，简约军费，并拆开郑和下泰西，以至专诚将都门迁回南京，以减轻漕运压力。这些模范虽有争议，但照实让匹夫得以喘气。

在政治上，他松弛了垂危的君臣联系，开释不少被朱棣入狱的大臣，减少冤假错案，还简洁复原对建文帝很是忠臣的正面评价。他重用“三杨”等贤臣，赋予内阁更大权柄，确实作念到“与群臣共治天地”。此外，他进步官员待遇，加多粮饷，披发节日表彰，以至允许省亲并补贴用度。这些举措让官员们更快乐精心着力。

可惜的是，朱高炽在位仅十个月便顿然离世。但这一刹的本领内，他的善政已初显奏效。图书赞美他“用东谈主行政，善不堪书”，后东谈主更将他的统领与中文帝、汉景帝等量都不雅，称之为“仁宣之治”的首先。

他虽莫得父亲那样的宏才大略，却以仁政著称，留住了“仁宗”的庙号。能够，恰是这种以民为本的聪慧，才让他在历史上获取如斯之高的评价。

你是否以为，这么的天子，若能多活几年，大明的气运可能会不相同呢？